这是为什么年轻人中永远会有一批读书人。文字对他们不是消遣，而是性命攸关之事：它使人直视恐惧-----某种程度上就在同时，与它告别。这种力量通过字里行间传递，打破禁忌给人造成的孤立。
本是同根生，相煎何太急。有些人说历史是胜利者写的，有些人说历史是任人打扮的小姑娘。塞尔维亚有一则谚语：”在战争中，政治家提供弹药，富人提供食物，穷人提供孩子……当战争结束后，政客们取回剩余的弹药，富人种更多的粮食，穷人寻找孩子的坟墓。” 能活下来就是胜利，家人在哪里家就在那里，家在哪里国就在那里。不求一时荣华富贵， 只求子孙一生平安。
读过龙应台女士的书，也读过高华先生的书，却不知道高华先生在病床上读龙应台女士的书的感受，在这里遇见，也是一种奇妙的感受。在南京生活，今年去台湾旅行，感受到一种文化传承在不同的空间中，也知道了很多不可思议的仁人志士为台湾的民主转型所付出的毕生努力。真诚希望两岸能统一价值观，华人的智慧和勤劳，应该用在发挥民族优势上，去创新，去改变，而不是这样对立甚至树敌。历史上我们的民族被政治所耽误的案例还少么？同样是东亚的日本，经过彻底的革新，当下的社会文明早已成为一种自豪感，我去大阪美术馆看到展出的1890年代天皇御用艺术，展品，自然间体现出日本从一个东亚小国到先后战胜清朝和俄国的民族自豪和自信，我打心里嫉妒。属于我们的现代化文艺复兴或明治维新何时会出现？
（经济基础保障+传统文化落地+中西文化融合）*开放=新价值（我们的文艺复兴）出现。
（100+50+20）*0=0
再等等
深表同意，工业革命的前提也是建立在几个世纪的人的思想和人的精神的解放之上。我觉得如果历史轨迹还是遁着旧逻辑，怕是等不到，日本是自上而下的反思和变革，韩国和台湾也是多少人不断去追问真相的结果，历史的车轮在大陆却是不停的重复。然而，外部环境的变化可能会成为一个未知系数。
以前我常常会想，对于像高华老师这样的历史学者而言，在看一些革命历史题材的电视剧时，会是怎样的心态呢？在收录了众多关于他的纪念文章的《史家高华》一书中，他的学生黄骏的一篇回忆文章解答了我的疑惑，想不到，他看得“津津有味”：
晚间播映《长征》、《延安颂》这类红色题材连续剧时，他常常会守在电视机旁看得津津有味。“某某某眼神空洞，与历史原型差别太大”，“他的动作夸张还不足，某某某就是个演员”。剧目每每成为他即兴讲史的素材，我听得过瘾，暗下决心明晚再来一遭。2010年1月老师因手术住院，我探望时刚说没几句，他就问起了电视剧《红色摇篮》的放映进度。听完“宁都会议”的剧情描述后，他点头微微一笑，接著就引证共产国际1930年代档案资料，谈起了博古、共产国际、周恩来、任弼时与毛泽东的复杂关系，谁对宁都会议的召开起到了主导作用等等。那一刻老师仿佛不是重病在床，而是重回讲桌前，挥洒自如地谈论起那些早已烂熟于心的人物与事件。
疫情那几年，我经常不由自主地脑补这个画面。当我们面对巨大的荒谬，无法安放内心的愤怒，无法找到和解的路径时，这个脑补出来的画面常常给我力量，让我至少获得片刻的宁静。
崔卫平老师说，在众多悼念文章中，不只一人提到了高华的谨慎、小心翼翼，尤其是他的恐惧。这位堪称一代天骄的当代学人，并没有从这个时代获得某种豁免权，能够摆脱普通人不得不忍受的那些。他多年的朋友许纪霖提醒人们，“不要以为高华是一个无畏无惧的战士，其实他像大部分中国书生一样，有自己的畏惧，也有一己之顾虑。但在种种纠结之后，他选择的依然是直行，是对良知和历史的担当。这担当因为有畏惧和顾虑相伴显得格外的沉重。我敬佩他的，并非英雄式的义无反顾，而是凡人意义上的自我超越。”
错别字好多呀
这两天在上班路上断断续续看完了 期间也找来财经网当年回顾高华老师后二十年的文章来看 也不禁想起去年读完袁凌记者的《守夜人高华》后那种敬佩 难过和不甘的心情 这样的人才应该长命百岁的啊 老天真的很不公 甚至都不免幼稚迷信地想 这难道也是一种毛泽东诅咒吗 想着如果高老师还活着 看到现在的情况 不知会有什么感想 “年轻人中永远会有一批读书人。文字对他们不是消遣，而是性命攸关之事”柴静的这句话也很触动我 毕竟在现在 有这样的想法在大多数人看来都显得无聊和可笑吧 就像有时候我觉得自己也挺可笑一样 历史上也有很多被掩埋和矫正的真相 而现在作为将来的历史可能也是一样吧 我又何必太把自己当回事 只是因为生活在这个时代 就觉得这个时代有什么特别 ……可还是时常想这个国家的未来在哪里 难道真就摆脱不了历史的循环了吗 天什么时候会亮呢 有时候看着一些网友嘲笑日本 韩国 台湾不懂历史 心里都冷笑一声 难道你们就了解中国的历史吗 你们又凭什么觉得自己学到的历史知识就是正确的呢 唉 总之能看见这期节目真的很好 也真心希望有一天也做一期关于高华老师的节目。
真好
本是同根生，相煎何太急。有些人说历史是胜利者写的，有些人说历史是任人打扮的小姑娘。塞尔维亚有一则谚语：”在战争中，政治家提供弹药，富人提供食物，穷人提供孩子……当战争结束后，政客们取回剩余的弹药，富人种更多的粮食，穷人寻找孩子的坟墓。” 能活下来就是胜利，家人在哪里家就在那里，家在哪里国就在那里。不求一时荣华富贵， 只求子孙一生平安。
读过龙应台女士的书，也读过高华先生的书，却不知道高华先生在病床上读龙应台女士的书的感受，在这里遇见，也是一种奇妙的感受。在南京生活，今年去台湾旅行，感受到一种文化传承在不同的空间中，也知道了很多不可思议的仁人志士为台湾的民主转型所付出的毕生努力。真诚希望两岸能统一价值观，华人的智慧和勤劳，应该用在发挥民族优势上，去创新，去改变，而不是这样对立甚至树敌。历史上我们的民族被政治所耽误的案例还少么？同样是东亚的日本，经过彻底的革新，当下的社会文明早已成为一种自豪感，我去大阪美术馆看到展出的1890年代天皇御用艺术，展品，自然间体现出日本从一个东亚小国到先后战胜清朝和俄国的民族自豪和自信，我打心里嫉妒。属于我们的现代化文艺复兴或明治维新何时会出现？
（经济基础保障+传统文化落地+中西文化融合）*开放=新价值（我们的文艺复兴）出现。
（100+50+20）*0=0
再等等
深表同意，工业革命的前提也是建立在几个世纪的人的思想和人的精神的解放之上。我觉得如果历史轨迹还是遁着旧逻辑，怕是等不到，日本是自上而下的反思和变革，韩国和台湾也是多少人不断去追问真相的结果，历史的车轮在大陆却是不停的重复。然而，外部环境的变化可能会成为一个未知系数。
以前我常常会想，对于像高华老师这样的历史学者而言，在看一些革命历史题材的电视剧时，会是怎样的心态呢？在收录了众多关于他的纪念文章的《史家高华》一书中，他的学生黄骏的一篇回忆文章解答了我的疑惑，想不到，他看得“津津有味”：
晚间播映《长征》、《延安颂》这类红色题材连续剧时，他常常会守在电视机旁看得津津有味。“某某某眼神空洞，与历史原型差别太大”，“他的动作夸张还不足，某某某就是个演员”。剧目每每成为他即兴讲史的素材，我听得过瘾，暗下决心明晚再来一遭。2010年1月老师因手术住院，我探望时刚说没几句，他就问起了电视剧《红色摇篮》的放映进度。听完“宁都会议”的剧情描述后，他点头微微一笑，接著就引证共产国际1930年代档案资料，谈起了博古、共产国际、周恩来、任弼时与毛泽东的复杂关系，谁对宁都会议的召开起到了主导作用等等。那一刻老师仿佛不是重病在床，而是重回讲桌前，挥洒自如地谈论起那些早已烂熟于心的人物与事件。
疫情那几年，我经常不由自主地脑补这个画面。当我们面对巨大的荒谬，无法安放内心的愤怒，无法找到和解的路径时，这个脑补出来的画面常常给我力量，让我至少获得片刻的宁静。
崔卫平老师说，在众多悼念文章中，不只一人提到了高华的谨慎、小心翼翼，尤其是他的恐惧。这位堪称一代天骄的当代学人，并没有从这个时代获得某种豁免权，能够摆脱普通人不得不忍受的那些。他多年的朋友许纪霖提醒人们，“不要以为高华是一个无畏无惧的战士，其实他像大部分中国书生一样，有自己的畏惧，也有一己之顾虑。但在种种纠结之后，他选择的依然是直行，是对良知和历史的担当。这担当因为有畏惧和顾虑相伴显得格外的沉重。我敬佩他的，并非英雄式的义无反顾，而是凡人意义上的自我超越。”
错别字好多呀
这两天在上班路上断断续续看完了 期间也找来财经网当年回顾高华老师后二十年的文章来看 也不禁想起去年读完袁凌记者的《守夜人高华》后那种敬佩 难过和不甘的心情 这样的人才应该长命百岁的啊 老天真的很不公 甚至都不免幼稚迷信地想 这难道也是一种毛泽东诅咒吗 想着如果高老师还活着 看到现在的情况 不知会有什么感想 “年轻人中永远会有一批读书人。文字对他们不是消遣，而是性命攸关之事”柴静的这句话也很触动我 毕竟在现在 有这样的想法在大多数人看来都显得无聊和可笑吧 就像有时候我觉得自己也挺可笑一样 历史上也有很多被掩埋和矫正的真相 而现在作为将来的历史可能也是一样吧 我又何必太把自己当回事 只是因为生活在这个时代 就觉得这个时代有什么特别 ……可还是时常想这个国家的未来在哪里 难道真就摆脱不了历史的循环了吗 天什么时候会亮呢 有时候看着一些网友嘲笑日本 韩国 台湾不懂历史 心里都冷笑一声 难道你们就了解中国的历史吗 你们又凭什么觉得自己学到的历史知识就是正确的呢 唉 总之能看见这期节目真的很好 也真心希望有一天也做一期关于高华老师的节目。
真好